பகவத் கீதையில் கவலை பற்றி என்ன கூறுகிறது

அர்ஜுனாவின் நெருக்கடியான நிலை, பகவத் கீதையின் ஆரம்பத்தில், பல வழிகளில் கவலையின் ஒரு படம் — அசாதாரணம், பற்றுதல் மற்றும் விளைவின் பயத்தால் முடக்கப்பட்ட மனம். கிருஷ்ணனின் பதில்கள் அடுத்த அத்தியாயங்களில், நவீன உளவியல் நடைமுறையாக அடையாளம் காணப்படும் செயல்பாட்டுக்கான உத்திகளை ஆன்மிக அடிப்படையில் வழங்குகிறது.

ஒரு மையக் கற்பனை என்பது விளைவுகளுக்கு பற்றுதல் இல்லாமை: 'உங்கள் செயல்களுக்கு நீங்கள் உரிமை பெற்றுள்ளீர்கள், ஆனால் அந்த செயல்களின் விளைவுகளுக்கு உரிமை இல்லை' (2.47). இது அசாதாரணமாக்கும் அழைப்பு அல்ல, ஆனால் கவலைக்கு பிடிக்காத எதிர்காலத்திலிருந்து தற்போதைய செயலுக்கு கவனத்தை மாற்றுவது — இது பெரும்பாலும் கவலை தனது பிடிப்பை இழக்கும் இடம்.

கிருஷ்ணன் மனதின் நிலைத்தன்மையை (ஸ்தித-ப்ரஜ்னா) ஒரு பயிற்சியினால் அடைந்த நிலையாகவும், பிறந்த பரிசாக அல்ல என்பதையும் வலியுறுத்துகிறார் — இது ஒரே dramatische realization மூலம் அல்ல, ஆனால் தொடர்ந்து, சிறிய கட்டுப்பாடுகளின் செயல்கள் மூலம் அடையப்படுகிறது. இன்று கவலையில் இருக்கும் யாருக்கும், கீதையின் வழிகாட்டுதல் கடினமான உணர்வுகளை நீக்குவதற்கானது அல்ல, ஆனால் அவற்றுடன் உள்ள உறவை மாற்றுவதற்கானது.